Dogmas Budistas

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Desde el principio de su establecimiento en la Tierra, la Sangha - la Orden Monástica - se ha encargado de preservar el Dharma Eterno del Buda, y por el bienestar de sus miembros laicos y de todos los seres sintientes. No obstante, esta encomienda - dada por el Buda mismo - no siempre fue realizada de la manera correcta, lo que dio como resultado la Gran División (Hinayana - Mahayana) a principios del Siglo I EC. No obstante, el Verdadero Dharma fue preservado por un grupo dentro de la Tradición del Loto. La Tradición del Loto mantuvo no solo la tradición, sino la ortodoxia (“correcta doctrina”), asegurándose de que la misma fuera pasara a la posteridad. Cuando indagamos el corazón de la Tradición, con sus doctrinas, enseñanzas y prácticas, encontramos los Dogmas.

¿Cuáles son las fuentes de los dogmas? Las fuentes de los dogmas son las Escrituras Sagradas y la Tradición.  Estos dogmas no son fabricados por un grupo de individuos, sino que se basan en el consenso encontrado en el Canon y la Tradición, y son preservados por la Orden (sacerdotes budistas). Las verdades encontradas en las Escrituras Budistas dentro del Canon y la Tradición Budista, armoniosamente unidas, forman los Dogmas Budistas. 

El Budismo, desde sus inicios, posee dogmas. Los Dogmas son un conjunto de principios establecidos por el mismo Buda en su Dharma, así como por la Tradición Budista, como indiscutiblemente verdaderos a través del tiempo. Una verdad exige la respuesta de la fe si es revelada por el Buda y la Tradición Budista la ha definido infaliblemente como tal. Los Dogmas se diferencian de las Doctrinas, o las enseñanzas e interpretaciones doctrinales características de una denominación budista en particular. Por lo tanto, un dogma es cualquier verdad que la Tradición Budista ha definido infaliblemente como contenida en la revelación dhármica, es decir, parte de la Tesorería del Dharma transmitido a la Sangha por el Buda, sus Discípulos y los Grandes Maestros. Lamentablemente, con el pasar del tiempo, estos dogmas fueron ignorados o malinterpretados, siendo incluso negados, especialmente en la Era Final del Dharma, el tiempo en el cual vivimos. En la Era Final del Dharma en la cual vivimos, el ser tradicional y ortodoxo es ser radical.

Al momento, ninguna denominación ha promulgado explícitamente sus dogmas. No conocer los Dogmas Budistas hace que los mismos budistas no conozcan las verdaderas enseñanzas del Buda, creando distorsiones y herejías, así como el relativismo, el falso consenso, el indiferentismo doctrinal, o negar su existencia. El desconocimiento de los Dogmas Budistas son la fuente de las divisiones dentro de la Sangha Universal, así como de las herejías, el sincretismo y el “Humanismo Budista”; todas desviaciones del Verdadero Budismo. 

Solo existe Un Solo Budismo (Ekayana), el Verdadero Budismo, el cual es Perfecto y Completo, y todas las denominaciones budistas son reflejos e interpretaciones imperfectas e incompletas del mismo. Por ello, aquí solo pretendemos presentar los Dogmas Budistas que deben ser comunes a todas las denominaciones budistas (desde el lente de la escuela Tendai japonesa). Estos son la Base de la Budología Dogmática, lo que nos permite distinguir las verdaderas doctrinas, enseñanzas y prácticas budistas de las herejías (la negación, la desviación y el sincretismo).

Como un templo budista tradicional y ortodoxo en la Tradición del Loto, comprometidos con el Dharma del Buda Eterno, la Tradición y la Orden Budista, nuestra denominación se une por una historia y un conjunto específico de enseñanzas y prácticas fundamentales para nuestra tradición, las cuales se centran en el Canon Budista y en la Tradición Patriarcal, y se recogen en el Credo Budista y el Catecismo Budista. Sobre estas bases, declaramos nuestras verdades indiscutibles, nuestros Dogmas Budistas: